Материальный мир как флуктуация энергий мира духовного

1

Материальный мир как флуктуация энергий мира духовногоФизика, бойся метафизики! Так ее заклинали, бедную, последние четыре века кому не лень. От великих (Ньютон) и до «великих» (Маркс, Энгельс…). И все же теоретическая физика жива до сих пор. Свидетельство сему недавняя работа Валерия Пивоварова «Духовный мир как первородная среда материального мира (физическое обоснование)«. Уже из ее названия можно видеть: физика не только не испугалась метафизики, но и претендует ответить на ее основной вопрос. Continue Reading »

Евангелие от скифов

1

евангелист Лука

© Дмитрий Логинов, ЕВАНГЕЛИЕ ОТ СКИФОВ или ЛУКА НЕ «ОТРЕДАКТИРОВАННЫЙ» (статья), 05.05.2013

Первые четыре стиха Евангелия от Луки – предисловие.

Обыкновенно предисловия не читают или пробегают поверхностно: скорей к делу! то есть к непосредственной ткани повествования.

Но в случае святого евангелиста дело – КАЖДОЕ начертанное им слово. Боговдохновенным пером ничего не будет написано просто ради литературной формы. Четыре первых стиха Евангелия от Луки содержат концентрированный объем разноплановой информации. Взглянем на них внимательно: Continue Reading »

Евангелист Лука был русином

0

евангелист Лука был русином

© Андрей Долгин, старший научный сотрудник Института богословия Русской Северной Традиции СВА, Евангелист Лука был русином или Евангелие от Лукослава

Легко заметить, что Деяния Апостолов являются по своему содержанию продолжением третьего Евангелия, т.е. Евангелия от Луки. Третье Евангелие и Деяния представляют прекрасно продуманную композицию, они написаны, несомненно, одной и той же рукою по единому плану.

Существует мнение, что автор этих двух произведений – спутник Св. Ап. Павла, сопровождавший его во многих путешествиях. Развернутая аргументация в пользу такого мнения приводится в книге «Апостолы» французского исследователя Эрнеста Ренана. Католическая церковь объявила его еретиком, хотя всю свою жизнь он (по его мнению) боролся с вульгарным материализмом, в защиту духовных ценностей христианства. Continue Reading »

Хвала, благотворение, общительность

0

хвала

© Дмитрий Логинов, Ведический обычай жертвоприношений: хвала, благотворение, общительность. Фрагмент статьи «Только ведизм и христианство не запятнаны кровью», 13.03.2013.

Жертвы, благоугодные для служения Вышнему (а не для идолослужения иудейского либо языческого) это следующий триглав: хвала, благотворение и общительность.

Обычай совершения ТАКИХ жертвоприношений – ведический, у него древнейшие корни. Continue Reading »

Корни эллинского богословия

0
корни эллинского богословия

Дионисий Ареопагит

© Дмитрий Логинов, Корни эллинского богословия или Как появилось понятие Логоса в греческой философии?
Эллины научились богословию, почитанию Слова — Богом, от скифов-славян.
Святой Иустин Философ (II в.) называет ведавших Слово (Логос) «христианами до Христа». Он почитает их подобными в мудрости Сократу и Платону.
Вспомним, откуда взялся в античной эллинской философии этот ее знаменитый Логос?
От Гераклита и стоиков.
Первый получил посвящение в Северную Традицию в русском городе Голунь, а школу последних основал один из «семи мудрецов античности» скиф Анахарсис.
Любимый ученик Христа начинает свое Евангелие, фактически, цитатой из Гераклита: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Бог Слово испокон известен племенам Русова корня, то есть славянам или, точней – словенам. [1] Именно в честь него был назван один из наших великих пращуров Словен – основатель Словенска, древнейшего русского города. Этот город некогда сгорел дотла, но отстроен был заново Рюриком и поэтому стал называться Новгород.
Бог Слово есть иное именование Даждьбога, хотя сегодня это уже мало кому известно. Поэтому говорили: если не сдержал слово – обидел Даждьбога, и Он накажет тебя. И выражение «живет в согласии с Даждьбогом» означало: этот человек держит слово. Continue Reading »

Бог Сын и боги

0

Бог Сын и боги

© Дмитрий Логинов, Бог Сын и боги

Кто такие русские боги? Как соотносятся понятия Бог Сын и сыны Божии — боги?

Как метко написал о русских богах Дмитрий Мережковский в трактате «Атлантида – Европа»[1], «можно сказать, что это боги крещеные… переливаются друг во друга, как цвета радуги, а Солнце за ней одно»[2]. «Все они не только крещеные, но и крестители; все говорят: Идущий за мною стал впереди меня, я недостоин развязать ремень обуви Его». Чтобы рождаемый бог оказался ликом, а не просто энергией, не имеющей своей воли и не отличимой от прочих, ему должно быть наречено имя [3]. Но имя представляет собою СЛОВО. Поэтому лишь рождение Бога именем Слово обусловливает самое себя, тогда как рождение других богов обусловливается им. Единого рождения Бога Слова достаточно, чтобы родились остальные боги. Continue Reading »

Подписаться на рассылку

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту:

Вход / регистрация